Die Kinder Der Seidenstraße
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DIE KINDER DER SEIDENSTRASSE mit Jonathan Rhys Meyers ab 8.10.'09 im Kino
In der älteren Forschung wurde zudem die Bedeutung der Transferlandschaften nicht genügend gewürdigt, wie Zentralasien und Persien. Der Transfer technischer Errungenschaften, kultureller Güter oder Ideologien geschah weniger absichtlich als der Austausch von Waren.
Fernreisen aller Art, ob aus kommerziellen, politischen oder missionarischen Gründen, stimulierten den kulturellen Austausch zwischen verschiedenen Gesellschaften.
Lieder, Geschichten, religiöse Ideen, philosophische Ansichten und unbekanntes Wissen kursierten unter den Reisenden. Mongolen und Turkvölker verehrten ursprünglich den Himmelsgott Tengri , im Iran und in Parthien herrschte der Zoroastrismus vor, während in Sogdien ein eigener Volksglaube verbreitet war.
Das Christentum war bereits früh in Kleinasien und im Iran präsent. Zu dieser Zeit konnte sich der Nestorianismus ins ostiranische Gebiet bis nach Sogdien und Baktrien ausbreiten.
Jahrhundert wurde Samarkand erreicht. Im Tarimbecken gab es eine erste Missionswelle im 8. Im Siebenstromland wurden im 9. Jahrhundert viele nestorianische Grabsteine errichtet.
Ein chinesisches Edikt von wandte sich gegen alle fremden Religionen und brachte den Nestorianismus hier bis zum Jahrhundert zum Verschwinden.
Mit der Mongolenherrschaft erlebte er eine zweite Blütezeit und verschwand dann in China im Jahrhundert endgültig. Unter den Turkvölkern hielt sich der Glaube ebenfalls bis ins Jahrhundert, als er von dem dem Islam anhängenden Timur Lenk ausgemerzt wurde.
Der Manichäismus entstand ab n. Er konnte Gläubige in Turfan , Merw und Parthien gewinnen. In den bedeutenden Handelskolonien der Sogdier fanden sich neben Nestorianern und Buddhisten zahlreiche Manichäer, wie auch im China des 7.
In Dunhuang verschwanden die Manichäer im Jahrhundert, in Turfan erst zur Mongolenzeit im Der Buddhismus entwickelte zur Zeitenwende im indisch-iranischen Grenzgebiet, in Gandhara und im Kuschana , unter hellenistischem Einfluss die Formensprache mit der menschlichen Buddha-Figur.
Kanischka I. Jahrhundert in Sogdien viele Anhänger. Jahrhundert, eine breite Wirkung entfaltete er aber erst im 7. Nachdem die Mongolen unter Kublai Khan im Jahrhundert in verstärkten kulturellen Kontakt mit China kamen, konnte auch der Buddhismus Anhänger gewinnen.
In Dunhuang und China war er ungefährdet. Nach dem Tod Mohammeds n. Nach der Eroberung des neupersischen Sassanidenreichs n. Auch in Zentralasien und China entstanden islamische Gemeinden.
Unter Timur Lenk wurde der Islam im Jahrhundert nochmals mit Gewalt verbreitet. So entstanden Epidemien , die zu dramatischen Konsequenzen führen konnten.
Jahrhundert folgende Pax Mongolica erneut intensivierte und direkte Handelskontakte zwischen Europa und Asien. Durch diesen regen Austausch wurden auch Pestbakterien, die vor allem in wild lebenden Nagetierpopulationen Asiens vorkommen, nach Europa gebracht.
Vor allem der Transport von Pelzen begünstigte ihre schnelle Verbreitung. Im ähnlich dicht bevölkerten Indien des Jahrhunderts kam es sogar zu einem Bevölkerungsanstieg; im viel dichter besiedelten China starben mehr Menschen an Hungersnöten und den Kriegen gegen die Mongolen als am Schwarzen Tod.
Es gibt auch keine historischen Aufzeichnungen über eine Pandemie, die mit dem Schwarzen Tod in Europa vergleichbar wäre.
Vom Mittelmeer bis nach China durch Trockengebiete und Wüsten verlaufend, ist sie eine der unwirtlichsten Strecken der Erde, die durch versengtes, wasserloses Land läuft und eine Oase mit der nächsten verbindet.
Nur ein paar eisige Pässe, die mit ihren tiefen Schluchten und zu überwindenden Höhenmetern zu den schwersten der Welt gehören, führen durch das Gebirge.
Gerade durch die geographische Beschaffenheit bedingt, bildeten sich nur wenige feste Verkehrs- und Handelswege aus. An vielen Stellen gab es Alternativen und Ausweichwege.
Es verbindet drei der wichtigsten asiatischen Kulturräume: Iran , Indien und China. Das Land ist gekennzeichnet durch Wüsten mit alten Oasenstädten, der Kasachensteppe im Westen und der mongolischen Steppe im Osten sowie hohen Gebirgen.
Die Hauptroute teilt sich streckenweise in verschiedene Zweige auf. Ab dem 2. Jahrhundert, als ein Klimawechsel mehr Wasser in die Region brachte, war dies der übliche Weg.
Später trockneten die Oasen am Südrand wieder aus, und ab dem 5. Von Kuqa Kucha gab es einen weiteren Abzweig nordöstlich nach Turpan Turfan und dann weiter wie der oben beschriebene Nordostzweig.
Auch das Siebenstromland war durch Pfade angebunden. Um nach Indien zu gelangen, mussten sehr hohe Gebirge überquert werden.
Ab dem 3. Jahrhundert wurde auch eine andere Route genutzt: vom oberen Industal über Gilgit und das Hunza -Tal wurde das Karakorum -Gebirge überquert und mit Kaschgar Kaxgar das Tarimbecken erreicht.
Von dort ging es nordöstlich nach Peking oder östlich nach Nanjing. Herodot hat um v. Selbstzweifel beginnen an Tika zu nagen: Kann sie die Aufgabe überhaupt meistern?
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